(ඇලේන් බදියු, "සාකෝසි යනු කුමක්ද?", පි. 145)
මෙම ප්රකාශය ලංකාවේ දේශපාලනය කරන බොහෝ දෙනෙකුට ජීරණය කර ගැනීම අපහසු වන බව අපට වැටහී ගියේ මෙම පොත පිළිබඳව කල පළමු කියවීමෙදීමය. ඇත්ත. ලංකාවේ පශ්චාත්-මාක්ස්වාදය පිලිබඳ සාකච්චාව නැතිනම් පශ්චාත්-ලෙනින්වාදී දේශපාලන සංවිධානගතවීමක අවශ්යතාවය ඇති වූයේ මෙම පොත පරිවර්තනය වීමට පමණක් නොව එය ප්රංශ බසින් ප්රකාශ වීමටත් පෙරය. නමුත් අපේ රටේ සුවිශේෂී දේශපාලනික පිහිටුමක් නිසා මෙම න්යායික-ඓතිහාසික අවබෝධය අපිට දේශපාලනික සංවිධානගතවීමේ යථාර්ථයක් ලෙස අභිමුක නොවූවා පමණක් නොව ඉහත සාකච්චාව හා බුද්ධිමය වශයෙන් සම්බන්ධ විය හැකි 'විශ්ව විද්යාල ශිෂ්යයන්' වැනි සමාජ අවස්ථාවන් තුල පවා ඉතා සරල, නූගත් වචන ('සංශෝධනවාදය', 'ප්රතිසංස්කරණවාදය'... ) කීපයකින් මෙම අවබෝධය සඟවාලනු හැකි විය. නමුත් විමුක්ති කොටි සංවිධානය සමූල ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව බිහි වන ලස්සන ලංකාව තුල නූගත් වචන සහ බාගෙට තැම්බූ සංකල්ප තුල සැඟවීමට මානව විමුක්තිය වෙනුවෙන් දේශපාලනය කරන සියලු දෙනා හට තවදුරටත් නොහැකි බව අපගේ අදහසයි.